Аксиологическое понимание социальной справедливости

Благодаря работамПлатона, Аристотеля, Питирима Сорокина, Фридриха Хайека, Джона Ролза, индикаторам ООН, юбилейному докладу Римского клуба, индексу инклюзивного развития (Давос) осознаешь, что человечество всегда стремится к созданию справедливого сообщества. Исторически сложившиеся аксиологические отличия у разных народов, культур, религий и других слоев общества объясняют, почему разные взгляды на справедливость распределения благ в обществе привели к тому, что понятие социальной справедливости не имеет общепризнанного определения, носит конвенциональный характер, и для большинства исследователей является абстрактным, неуловимым, изменяющимся во времени и пространстве.

С точки зренияаксиологии, для объединения людей в сообщество нужна понятная для каждого из них цель, защищающая и развивающая их общие ценности, которые, в свою очередь, являются основными критериями справедливости в этом обществе. Поэтому для философского определения понятия социальной справедливости нам нужны ценности, способные объединить всех жителей планеты, живущих по своим культурным, политическим, религиозным и другим созданным этими людьми ценностям. Причем эти ценности не должны зависеть от периода и места проживания людей, их пола, расы, национальности, а такую роль могут на себя взять только общечеловеческие ценности. В их поиске нам поможет приведенный ниже сгруппированный по общим признакам перечень всех тем жизнедеятельности человека и подобранные для каждой группы названия.

·       Темы, связанные с физическим здоровьем человека:

экология, питание,спорт, медицина и здравоохранение – Здоровье

·      Темы,интеллектуально формирующие личность:

образование, наука,культура, IQ и т. д.              – Интеллектуальное развитие

·       Темы, связанные с природой: природные ресурсы,

включающие в себя флоруи фауну, а такжесозданная

человеком дляпроживания инфраструктура             – Окружающая среда

·      Физическое иинтеллектуальное воздействие человека

на среду илиэкономическая деятельность,

доходы населения,социальная поддержка,

промышленность, строительство,сельское хозяйство,

предпринимательство, безработицаи т. д. – Деятельность илиблагополучие

·      Природныекатаклизмы, техногенные катастрофы,

а также терроризм, криминал, коррупция, рейдерство,

наркомания. Сюда же включены правоохранительные

органы: полиция, прокуратура, суд, армия...                   – Безопасность

·      Семейные темы:любовь, планирование семьи,

рождение ребенка, приемныедети, отношения в семье – Семья

·      Общественная, религиозная,политическая,

государственнаядеятельность                                       – Общество

Первое, на что следует обратить внимание, что названия групп независят от пола, расы, возраста, этнических традиций, религии, эпохи и места проживания, от социальной, культурной, экономической, политической принадлежности, то есть они – общечеловеческие.

Второе, не менее важное, свойство – ни одно из наименований группнельзя убрать, иначе слова «жизнь человека» потеряют смысл, то есть для любого человека они – жизненно важные ценности.

Оказалось, чтоподобранные названия групп – это общечеловеческие ценности.

Ответить на вопрос,почему они у разных народов, культур, религий и всех других слоев общества сделают понятие социальной справедливости конкретным, не изменяющимся в пространстве и времени, лучше всего смогут свойства общечеловеческих ценностей:

·      Общечеловеческие ценности, в отличие от культурных, религиозных, моральных и других созданных людьми ценностей, созданы и заложены в нас природой и всегда остаются неизменными.

·      Их нельзя запретить,изменить, модернизировать. Даже Конституцией... Попробуйте написать в основном законе, что целью страны является больное и необразованное общество или уничтожение окружающей среды и безработица...

·      Они всегда конкретны иодинаково воспринимаются и принимаются всеми людьми, независимо от накопленного ими в течение жизни набора созданных людьми ценностей, их возраста, пола и места проживания, так как потеря любой из общечеловеческих ценностей приведет к гибели всего человеческого сообщества.

Для обеспечения легитимности социальных институтов и стабильности социальной системы поставим в основу их социальной справедливости наши универсальные ценности. И тогда получим, что социально справедливое государство имеет единственную цель,стратегию развития, модель и механизмы взаимодействия и сотрудничества его многонационального и многоконфессионального населения, которые заключаются в защите и развитии общечеловеческих ценностей его граждан, а именно:

·      здоровья;

·      интеллектуальногоразвития;

·      окружающей среды;

·      деятельности иблагополучия;

·      безопасности;

·      семьи;

·      общества, основанногона концепции защиты и устойчивого развития этих же семи универсальных ценностей.

А сама социальная справедливость – это равные права и возможности людей в достижении ими своих максим во всех семи общечеловеческих ценностях.

* * *

В установленных рамках доклада не удалось полностью применить теорию ценностей и показать ее уникальные возможности в установлении социальной справедливости в обществе. Но даже поверхностный аксиологический взгляд показал свое принципиальное отличие от устоявшегося и общепринятого понимания социальной справедливости, которая в мире ценностей не имеет ничего общего с поиском справедливого распределения благ и положения в обществе.